每一个在圈中“涉猎”不久的萌新必定都会心存一个疑虑：为什么会有gay会恋上别人的脚，甚至移情到泛黄的鞋袜、原味的内裤等物上。
恋脚、恋物这种现象在“圈子”里普遍存在（其实直人圈里更多），有些人除了不解，甚至会引起排斥或者不适…
我挺喜欢的一个人，从某天他私下里跟我要一张脚丫的照片时，我开始对他失去了兴趣。”
“第一晚和BF开房时，他问我能不能穿一双丝袜做爱时，我心情复杂…”
曾经有几个粉丝也问过我类似的问题：比起其它，对象更喜欢玩的我足，舔我的脚，我主观上不会觉得有什么不舒服，但客观上想问，他是不是有点变态？
对于恋足/物癖,兔子君觉得这并不可耻，也不该被歧视。
毕竟社会越来越多元，我们应该有足够的包容心态去接纳一切现存、小众的事项，不要凭个人的思想观念去狭隘的区分定义、消灭。
任何的个人癖好只要是在遵守法纪，不损害他人利益的前提下，那都是别人的自由，需要尊重。
而恋足/物癖，的确是一种“癖”，粗暴点，或者可以说成是一种“病”。
就如标题——“那些安耐不住要偷原味，恋脚喜丝袜的男孩究竟怎么了？”“为什么生殖器以外的器物能造成那些人的生理反应？”你一定还憋着想问。
恋足其实跟另一个冷门的身体疾病“幻肢”有所关联，其病理如出一辙，甚至更让人匪夷所思。
幻肢具体表现为：做完截肢手术后，一些残障者还是能明显地感觉到四肢仍然依附在主躯干上。有时患者在洗完澡过后，甚至都能感觉到水滴附着在幻肢皮肤上，但就是怎么都无法擦干。
幻肢的病症不是个例，几乎所有截肢患者都会出现不同程度的幻肢感，并且备受折磨。
幻肢会不定期使得患者莫名产生一些感觉，这其中多数为剧烈的疼痛感，据统计，有超过70%的患者在截肢后，出现疼痛的现象，其中有的像被针扎、有的像触电、有的像重锤、有的像麻痹…
早年的医学无法解释这一奇怪的现象，直到上世纪末，一位美国印度裔神经学家拉玛钱德兰（Ramachandran）的出现，幻肢之谜才慢慢地被解开。
在拉玛钱德兰之前，神经学鼻祖彭菲尔德做的一个实验：他用电极去探测病人大脑各个部位时，发现刺激沿中央沟后侧的一长条脑区，竟能引起病人感受到身体不同部位的刺激，于是绘出了一份触觉与肢体运动的大脑神经地图，也叫“感官侏儒图”。
//感官侏儒图
拉玛钱德兰以神经学鼻祖彭菲尔德过的实验出发，又陆续招募了一些被截肢的残障志愿者作为实验跟踪对象。
拉玛钱德兰用眼罩把实验者的双眼蒙上，并用棉签触碰他身体的各个部位。当棉签头扫过志愿者脸颊时，他除了能感受到面部的感觉外，那早已不存在的手指竟也感受到了触觉。
拉玛钱德兰以此得出初步结论：突然丧失肢体，在肢体的代表区失去了一直源源不断的神经信息输入时，脸部感受神经就会入侵到空无所用的手部代表区，并驱使那里的细胞活动起来。
经过以一些的论断的推演，拉玛钱德兰基本也证实了：身体映射图会在人体突然缺失的情况下，进行不同程度重新绘制…
我快速切换到恋足癖这个话题上来，其实以上就可以基本解释为什么脚丫子能让恋足癖者产生生理愉悦，即：恋足癖的身体映射产生了一定的错位或者连结。
如果你仔细看过上文的感官侏儒图，你会发现其“生殖器区”与“脚区”是最靠近的。
再仔细的粉丝肯定又要问了：前面只能证明残障者的身体映射会发生错位或者连结，但生活中的很多恋物者都是身体健全的人，他们的身体映射图并不会重新绘制啊。
其实关于这点，拉马钱德兰在《大脑中的幻觉》中还调查、补充写道：在很多所谓正常人中，很多人在脑部挨近的映射区上都会有一点儿跨连接，这就也解释了为什么多数恋物癖以恋脚为多数（因为“生殖器区”与“脚区”是最靠近的）。
关于人类的大脑，还有许多更神奇的地方等待着科学家去挖掘。或许以后不单是幻肢与恋足得以解释，所有一切“不正常”都变得再正常不过。
就像目前我们同性恋群体还被一些人所不解，但要相信存在即合理，并没有用谁做错了什么，可耻些什么，一切其实都可视作自然界一种真实、自然的存在，只是人类暂时无法想象或者解释罢了。
