骄傲月，悄悄的走了，正如它悄悄的来。南华早报就“中国是否需要骄傲月”刊登了一篇观点文章。我们将文章放在了这里，欢迎大家各抒己见。内容仅供参考，不代表我们的任何态度。留言请和谐文明，不要人身攻击。
在我最近去成都前的几年里，我的大陆朋友跟我说，这个四川省会被称为中国的“同性恋之都”。
我在这座城市待了五天，看到很多在公开场合牵手的同志情侣，比我在香港看到的要多得多。他们可以轻易在人们眼皮子底下划过，司空见惯得让人耳目一新。
与英国非官方的“同性恋之都”布莱顿不同，成都没有招摇的彩虹主题装饰或夸张的同性恋地标。本地人很清楚他们的同志酒吧和夜店吸引着来自全国各地的游客，不同性取向的人过着和谐生活：这一切都没有被戏剧化。
大陆的同志场所和活动与西方是不一样的。譬如在成都，茶馆就是LGBT社群“公开且骄傲”成员融入大社会的热门地点。
虽然同性恋在整个中国古代都存在，并且在许多非西方文明的历史中也都有记载，但“同性恋骄傲”是现代美国的庆祝文化，因此它在中国水土不服也不足为奇。近年来这一庆祝活动越发消费主义和商业化，品牌企业将商标打造成30天的限定彩虹色，商街店铺也推出限量版的彩虹主题商品。
把这些看成衡量一个社会思想开放度的指标，是非常西方中心化的，它不适用于中国和大多数亚洲国家。中国的同性恋群体渴望摆脱恐同凝视，但我怀疑他们是否愿意换成东方中心论的目光。
一些西方批评家指责北京通过将LGBT文化与西方影响或干预主义联系在意，从而为压制行为进行辩护。 但西方本身就试图通过使用特定的语义学来垄断“同性恋”解释权。他们还建议东方应该向往他们的生活方式，把其他社会秩序认定为压制模式。
我这么说不是想削弱骄傲月对美国人的价值，而是说，它根本不是中国同性恋青年最关心的问题。事实上，一些在海外生活过的中国人表示，骄傲游行在文化上不适合他们的母国，因为后者更重视集体主义而非个人主义。
要求亚洲同性恋政策变得更加西化，实际上是强化了有害的叙事，即同性恋等于“完全西方的生活方式”。——对这种观点的支持是无知和带偏见的。
尽管如此，在没有官方数据统计的情况下，很难评估中国大陆同性恋社群的福祉。 它在主流媒体平台上的曝光率可能有限，但在网络空间却有着活跃的存在。 平权团体正在减少，但（主要由社媒大号主持的）非正式调查却显示出公众很包容。
真正致力于LGBT事业的盟友，应当去认识和更深入了解中国同性恋社群的成员，而不是假设他们受到了（西方即“自由”东方即“保守”框架下的）压迫。
中国同性恋社群的许多人对西方的LGBT 文化很陌生，许多西方人也不熟悉中国同龄人的生活。人们在根据自己国家的传统判断不同大陆的人是否自由之前，应该谨记这一点。
