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中东火药桶又被点燃了。先是巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）对以色列发起闪电式袭击，然后是以色列对加沙地带进行报复轰炸。截至当前，已经有2000多名以色列人和巴勒斯坦人被夺去生命。在愈演愈烈的战火之下，再看以色列同志电影《泡沫》就显得残酷了。电影中特拉维夫年轻人上街、喊口号、裸体、跳舞，举着反战和族群融合旗帜的身影，被残酷现实映照得有如泡沫。
但这并不是说《泡沫》不好看或失真。事实上，《泡沫》是以色列同志导演伊藤·福克斯的最佳代表作之一。福克斯虽然是以色列人，却难得的对无解的巴以民族冲突持客观态度。在《水中漫步》中他就描写摩萨德情报员与纳粹后代的男性情谊，大胆指出犹太人过于沉溺于大屠杀的伤痛，结果反转成为巴勒斯坦人的迫害者的现实。而《泡沫》把复杂的民族冲突借由同性主题推至新的高度，在今天重温反而更显悲壮。故事开始于以色列和巴勒斯坦的边境。荷枪实弹的以色列军队，按惯例对要入境的巴勒斯坦人做严密检查——这是为了防范层出不穷的恐怖攻击的必要措施。于是驻守军人诺安（Ohad Knoller饰），亲眼目睹一名孕妇因为被检查耽误时间，不得不当场分娩并产下死胎的悲剧。这个震撼开场和片子中段特拉维夫“真空”的、泡沫般的生活形态看似无关，但实际上却扮演了重要的指示效果：特拉维夫之所以真空，年轻人之所以可以跳舞狂欢，举行反战游行，实际上是倚靠以色列军事力量所构筑的铜牆铁壁。而一旦墙壁被打破，泡沫就会被戳破。
但《泡沫》的大部分时间是开心的。巴勒斯坦籍男子艾斯拉（Yousef Joe Sweid饰）和诺安在检查哨一见钟情，于是他到特拉维夫后，与诺安及两个室友同居，过着非法移民的生活。诺安的室友之一是性感而作风大胆的露露，她对性开放，也热心于反战抗议活动。另一位同志室友亚里成天嚷着「不谈政治」，却也是最先看出诺安和艾斯拉跨越种族恋情必定会出问题的人。他们四人一起住，一起参与反战游行，一起喝咖啡，一起醉酒，一起在号称“中东纽约”的现代之都特拉维夫生活。三男一女、异性同性、友谊爱情、微笑眼泪、激情失恋……在繁华缤纷的特拉维夫，他们把国仇家恨、鸿沟界线都远远抛诸脑后。然而国族情结却一直横亘其中，最终引发了一场自杀式恐怖袭击…
《泡沫》的政治论述与福克斯的反战态度一脉相承，而在男男恋情的铺陈或对以巴冲突的批判上，有着更高的的高度。它的前半段轻快得好像犹太版的《欲望城市》或《六人行》，以通俗剧的方式作出了平易的呈现。看似平凡的爱恋，内里却交织复杂的种族与道德议题。比如片中一段舞台剧《Bent》讲述集中营同志的恋爱故事，让两个人并肩站立「电爱」，运用幽默的方法演绎和延伸了议题性，也让性、爱与政治三者之间的牵扯更加绵密。导演在片中特意安排诺安和艾斯拉小时候几乎同时居住在耶路撒冷、以粗粒子呈现的回忆片段。两人的母亲并肩坐着，看两个小孩子在公园一起玩着，无关种族。小时候玩在一起，长大之后相恋——这是多么美好的戏剧化呈现！
但导演并没有乐观到天真的地步，他在最后的最后植入自杀式炸弹，让这段以巴恋情玉石俱焚，恰恰是基于现实的无解死循环。积怨已深的两个种族，是是非非已是鸡生蛋、蛋生鸡的辩证，同态复仇早已造就双输的回圈。选择倡导非暴力抗争，或站出来“光荣牺牲”，都只在一念之间。因为除了爱，还有因爱而产生的仇恨。最明显的例子，便是艾斯拉决定走下去的不归路。正因为爱人心切，所以才衍生出仇恨。谁都知道，自杀式袭击注定是一条无法回头的路，只会冤冤相报无时了……然而，当你处在当中，又能说他错了吗？记得第一次看这片，当画面转黑，字幕逐渐升起时，原本心中毫无激荡，眼眶却突然泛红：“明明都说要和平了，为什么还要选择这样？”
多年后再看，或许可以回答自己了。对露露及和平组织来说，生活虽然有点苦，却还是值得开心的。因此，他们以跳舞和狂欢来对抗战争。就像《与巴席尔跳华尔滋》中，跳华尔滋的士兵也是传达出一种滑稽、古怪的风格，几乎划破充满血腥的空气。
但有时候，光跳舞和狂欢并不能宣洩自己的情感。当你失去挚爱，而且竟是那么不小心地被牺牲，仰天无语的悲愤或可想像。能怎么办呢？除了痛哭之外，还能有什么希望呢？有些人，便选择了一条激进道路，让自己的声音，用炸弹的爆鸣传开，无论有没有人懂。无论如何，只要能做什么，能看见一丝丝光亮，他们都愿意做，哪怕那光亮只能持续一瞬间——就像今天哈马斯的做法一样。
《泡沫》有一张非常引人注意的海报，四名主角裸体，只在重点部位覆盖象征以/巴国旗颜色的叶片，（注意艾斯拉位置颠倒的象征！）凸显反战与和平的诉求。
反战与和平是普世的价值，与全片强调「真爱无国界」的主旨紧密结合。艾斯拉与诺安，因为各自历史身份的重重阻碍，最后被迫只能「自我毁灭」来寻求出口。现实如泡沫容易幻灭，却也曾经留存过美好一刻。从这个角度看，《泡沫》的男男恋情让人痛彻。爱情本来无分疆界，惟人类自己设下鸿沟。生命如泡沫，爱情如泡沫，真理如泡沫，我们到底在追求什么？泡沫破掉的那一瞬间是否会有答案？无论是同志族群的地位、民族情感以及历史仇恨的冲突，这些复杂的问题根本互相牵连、无法单独看待，也无怪乎导演把这些议题共冶于一炉。
片中也有涉及特拉维夫和艾斯拉的巴勒斯坦家乡对比。我们很明显的看到后者对同志的不友善、不理解，甚至还有艾斯拉的妹夫强迫他改变性向。以色列和巴勒斯坦两个国家、两种文化被再现为同一时间轴上的两端，在性取向议题上一个进步，一个落后；一个文明，一个野蛮。这也让我们思考：如果巴勒斯坦建国了，没有走向开明和世俗化而是变得如伊朗般，动辄绞死同性恋，这样的国家如何能让我们共情其苦难呢？这样想着，心就冷了。
